ড. নৃপেন্দ্র সরকারের চোখে ইসলাম ও মুসলিম দর্শন

বিদ্রোহী তো দেখা যাচ্ছে ইসলাম ধর্ম সম্পর্কে বহু কিছু জানেন! সমস্যা হল যে অনেক কিছু জানা থাকলেও সেই জানায় যে বহু ভুল ও মিথ্যা থাকতে পারে সেটা মনে হয় উনার খেয়াল নেই!!

কুরান ও ইসলাম আপনি বেশী বোঝেন নাকি ইবনে কাথির বেশী বোঝেন? আমার মন্তব্যে আমি ইবনে কাথিরের তাফসিরের লিংক দিয়েছি, বাংলা অনুবাদ , সেটা সামান্যতম চেক না করেই নিজের মনগড়া ব্যখ্যা দিয়ে গেলেন ?

এরকম একটা কথা যে এখানে আসবে সেটা অবশ্য আমি বুঝতে পেরেছিলাম। এখানে বোঝা না বোঝার কিছুই নেই এবং আমিও কোন ব্যাখ্যাও দেই নি। সুরা আল আহজাবের ৫০, ৫১ ও ৫২ নম্বর আয়াতে যা যা বলা হয়েছে আমি ঠিক তাই তাই বলেছি। যেটাকে আমার ব্যাখ্যা হিসেবে বলছেন সেটা হল কুরআনের বানীকেই সহজ ভাষায় তুলে ধরা। এই তিনটি আয়াত পর পর পড়লে যেকোনো সুস্থ বুদ্ধি সম্পন্ন মানুষই আমার কথার সাথে একমত হবে। আর যেকোন তাফসীর পড়ার আগে পড়তে হয় কুরআন। কারন কুরআন সরাসরি আল্লাহর বানী। কুরআনের ব্যাখ্যা করতে হলে সর্ব প্রথম কুরআন থেকেই করতে হয় তারপরে গিয়ে হাদিসের কথা আসে। আর তাছাড়াও কোন প্রেক্ষাপটে কুরআনের বানীটি বর্ণিত হয়েছে সেই ব্যাপারটিও একটি বিবেচ্য বিষয়। আর ইবনে কাথিরের/কাসীরের তাফসীর ইতিমধ্যে আমার কাছে আছে সুতরাং আপনার লিঙ্কে আমার কষ্ট করে আর যাওয়া লাগেনি। তাফসীরে ইবনে কাথিরেও আমার কথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ব্যাখ্যা দেওয়া আছে।

তাফসীর ইবনে কাসীর, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা – ৮৩৬ :

এখানে আমার বলা কথাটির মত করে বলা হয়েছে এই হাদিসটিতে!

দেখা যাচ্ছে যে এসকল হাদিসেও আমার বলা কথাটিই বলা হচ্ছে!! আর এটি হল সূরা আল আহজাবের ৫২ নম্বর আয়াতটি নাজিল হবার আরও একটি কারন।

তাফসীর ইবনে কাসীর, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা – ৮৩৮ :

এরপর আপনার জন্য কোন নারী হালাল নয় এবং তাদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহন করাও হালাল নয় যদিও তাদের রূপ লাবণ্য আপনাকে মুগ্ধ করে, তবে দাসিদের ব্যাপার ভিন্ন। আল্লাহ্‌ সর্ব বিষয়ের উপর সজাগ নজর রাখেন।

এই আয়াতটি নাজিল করার এটাও একটা কারন যেন মহানবী (সঃ) ওইসব অজ্ঞ লোকেদের মত করে নিজের স্ত্রীদেরকে অন্য লোকেদের স্ত্রীদের সাথে বদলাবদলি না করেন। মানে এটা হল এই আয়াতটি নাজিল হবার আরও একটি কারন।

তাহলে দেখা যাচ্ছে যে আমার যে কথাটিকে আপনি মনগড়া কথা বলে উড়িয়ে দিচ্ছেন সেই একই কথা হাজার বছর আগেই হাদিসে উল্লেখিত হয়ে গিয়েছে এবং ইবনে কাসীরের তাফসীরেও বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং লজিকের ভিত্তিতে হোক বা হাদিসের ভিত্তিতে হোক আমার বর্ণনাই সঠিক।

ঐ তাফসিরে গিয়ে দেখেন ৩৩:৫২ আয়াত দ্বারা ইবনে কাথির কি বুঝাতে চেয়েছেন। শুধু ইবনে কাথির না , অধিকাংশ ইসলামি স্কলাররাই উক্ত আয়াত দিয়ে বুঝিয়েছেন যে এটা দিয়ে আল্লাহ নবীকে বিয়ে করতে নিষেধ করেছে। আর আপনি এসে বলছেন ভিন্ন কথা। আপনি কি নয়া কোন ইসলামি স্কলার নাকি?

এই কথা বলার অর্থ হল আপনি নিজেই আল্লাহ্‌ ও নবীর উপর বিশ্বাস করছেন তাই না। তা না হলে নবী যদি নিজেই কুরআনের প্রবর্তক হন তাহলে কি তিনি নিজেই নিজেকে বিয়ে করতে নিষেধ করেছেন?!?!?!?!

//অথচ উক্ত পাভেল ইবনে কাথির ও মারেফুল কোরান এ দুই তাফসির দিয়ে প্রমান করলেন যে কোরানের আয়াতের বহুরকম অর্থ করা যায় অর্থাৎ আয়াতের বক্তব্য সুস্পষ্ট নয়।//

উক্ত পাভেল?!?!?!?!?!

যাই হোক, দুই ধরনের ব্যাখ্যা থাকা আর ২টি ব্যাখ্যাই মিথ্যা হওয়ার মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে। যেমন কোন একটি ঘটনার অসংখ্য ব্যাখ্যা যে কেউই দিতে পারে কিন্তু কেবলমাত্র এক ধাঁচের ব্যাখ্যাই সঠিক হবে। লজিকাল দিক দিয়ে এবং সাক্ষ্য প্রমাণের দিক দিয়ে ২য় ব্যাখ্যাটিই সবচেয়ে বেশি শক্তিশালী সুতরাং অবশ্যই আমরা সেটাই গ্রহন করবো। যেমন আকাশের মেঘ কি জিনিস এর ব্যাখ্যা কেউ হয়তো দিতে পারে যে মেঘ হল আকাশে ভাসমান আইসক্রিম, অনেকে ব্যাখ্যা দিতে পারে যে মেঘ হল দেবতাদের বাহন, কেউ কেউ ব্যাখ্যা দিতে পারে যে মেঘ হল এক প্রকার তুলা ইত্যাদি ইত্যাদি ইত্যাদি। কিন্তু আধুনিক বিজ্ঞানের সাক্ষ্য প্রমাণ থেকে আমরা জানি যে মেঘ হল জলীয় বাষ্পের একটি রূপ। সুতরাং আমরা যুক্তি প্রমাণ যে দিকে নির্দেশ করছে সেই ব্যাখ্যাটিই নিচ্ছি। কিন্তু কোন এক অদ্ভুত কারনে বিদ্রোহীর এই কাজটি করতে গেলেই চুলকাচ্ছে!

// তাদের দাবী ও ব্যখ্যা অনুযায়ী আল্লাহ নবীকে যথেচ্ছ বিয়ে করার অনুমতি বহাল রেখেছিলেন। এর মাধ্যমে নবির চরিত্রকে কলুষিত করেছেন। কারন এর ফলে প্রশ্ন উঠছে- নবীর কাজ কি খালি বিয়ে করা ছিল ? তার অসংখ্য বিয়ের দরকারই বা কি ছিল ? এভাবে যে মানুষ অসংখ্য বিয়ে করবেন তিনি কিভাবে দুনিয়াতে সর্বকালের একজন আদর্শ মানুষ হন ? এছাড়াও সবচেয়ে গুরুতর যে প্রশ্ন ওঠে- আল্লাহ কিভাবে এত দ্রুত তার বানী পরিবর্তন করেন ? তিনি একবার বলছেন যথেচ্ছ বিয়ে কর, আর একবার বলছে না আর বিয়ে করো না। শ্বাশ্বত আল্লাহর বানী হবে শ্বাশ্বত , কিন্তু কোরানে দেখা যাচ্ছে আল্লাহ যেন চঞ্চল মতি মানুষের মতই শুধু একের পর এক তার বানী পাল্টে ফেলছেন। এর মাধ্যমে বিশ্বাস করতে কষ্ট হয় যে — এসব আল্লাহর বানী কি না।//

এর আগের একটি কমেন্টে বিদ্রোহী নিজেই আমাকে বলেছিল যে আমার কথা নাকি অপ্রাসঙ্গিক ছিল।

তিনি এপ্রিল 8, 2013 at 12:13 এর কমেন্টে বলেছিলেনঃ

//আপনি তার কোন উত্তর না দিয়ে বিশা্ল এক নিবন্ধই লিখে ফেললেন। যা ছিল রীতিমতো অপ্রাসঙ্গিক।//

তার কথাবার্তা পড়ে যদিও মনে হয়েছিল যে তিনি অপ্রাসঙ্গিক কথাবার্তা পছন্দ করেন না (যদিও আমার কথাবার্তা অপ্রাসঙ্গিক ছিল না) কিন্তু সমস্যা হল তিনি নিজেই বারবার মহানবীর বিয়ের কথা বলে তাঁর চরিত্র নিয়ে প্রশ্নও তুলছেন। অথচ এখানে কথা হচ্ছে এই নিয়ে যে আল্লাহ্‌ মহানবীকে বিয়ে করতে অনুমতি দিয়েছেন কিনা? এর সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য উত্তর আমি তাফসীর থেকে ও লজিক থেকে দিয়ে দিয়েছি এবং একই সাথে বিদ্রোহীর অসংখ্য স্ববিরোধী কথা বার্তা ও অসঙ্গতির উল্লেখ করে দিয়েছি। কিন্তু তিনি সেটা ঢাকার জন্যই বারবার মহানবীর চরিত্র নিয়ে প্রশ্নও তুলছেন। মহানবী কেন এতোগুলো বিয়ে করেছেন সেটা যদি জানতে তিনি চান তাহলে সেটা সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি আলোচনার টপিক। কিন্তু তিনি বারবার এক টপিকের মধ্যে অন্যান্য টপিক ঢুকিয়ে দিচ্ছেন। সম্ভবত তিনি ভেবেছিলেন যে মহানবীর চরিত্র নিয়ে প্রশ্নও তুললে আমরা সকলেই উত্তেজিত হয়ে স্বাভাবিক বিচার বুদ্ধি হারিয়ে আলোচনার সামর্থ্য হারিয়ে ফেলবো। তবে এটা অবশ্য ইসলাম বিরোধীদের অনেকগুলো চোরামির মধ্যে একটি। যদি কেউ মহানবীর বিবাহ করার কারন সম্পর্কে জানতে চান তাহলে বলে রাখছি যে সদালাপে ইতিমধ্যেই এ নিয়ে লেখালেখি হয়ে গিয়েছে এবং সেখানে কারণগুলো দেখানো হয়েছে। সুতরাং বিদ্রোহীকে আমি অনুরোধ করছি যে দয়া করে বিদ্রোহ করে বায়াসড মনোভাব না নিয়ে নিরপেক্ষ মনে লেখাগুলো পড়ুন।

তবে বিদ্রোহীর জন্য একটি প্রশ্ন।
আর সেটি হলঃ

নবীজির চরিত্র যদি কলুষিতই হয়ে থাকে তবে তিনি বিয়েই বা করতে গেলেন কেন আর বিয়ে করে এতোগুলো নারীর দায়িত্বই বা নিতে গেলেন কেন?
তিনি যদি চাইতেন তাহলে তো ইচ্ছামতো নারী ভোগ করতে পারতেন (নাউজুবিল্লাহ)। বিয়ে না করে এই কাজ করলে তো তার স্ত্রীদের ভরন পোষণ করার এবং অন্যান্য আনুসঙ্গিক দায়িত্ব নেবারও প্রয়োজন পড়তো না।

//এছাড়াও সবচেয়ে গুরুতর যে প্রশ্ন ওঠে- আল্লাহ কিভাবে এত দ্রুত তার বানী পরিবর্তন করেন ? তিনি একবার বলছেন যথেচ্ছ বিয়ে কর, আর একবার বলছে না আর বিয়ে করো না। শ্বাশ্বত আল্লাহর বানী হবে শ্বাশ্বত , কিন্তু কোরানে দেখা যাচ্ছে আল্লাহ যেন চঞ্চল মতি মানুষের মতই শুধু একের পর এক তার বানী পাল্টে ফেলছেন। এর মাধ্যমে বিশ্বাস করতে কষ্ট হয় যে — এসব আল্লাহর বানী কি না।//

পুনরায় বিভ্রান্তিকর স্ববিরোধী একটি বক্তব্য। আমার প্রত্যেক কমেন্টের মুল যুক্তিই ছিল যে মহানবীকে আল্লাহ্‌ বিয়ে করতে নিষেধ করেননি। আর তাছাড়াও এই পয়েন্ট তিনি শুরুও করেছিলেন এই যুক্তি দিয়েই।
দেখা যাক যে তিনি কি বলেছিলেনঃ

//তাদের দাবী ও ব্যখ্যা অনুযায়ী আল্লাহ নবীকে যথেচ্ছ বিয়ে করার অনুমতি বহাল রেখেছিলেন। এর মাধ্যমে নবির চরিত্রকে কলুষিত করেছেন। কারন এর ফলে প্রশ্ন উঠছে- নবীর কাজ কি খালি বিয়ে করা ছিল ? তার অসংখ্য বিয়ের দরকারই বা কি ছিল ? এভাবে যে মানুষ অসংখ্য বিয়ে করবেন তিনি কিভাবে দুনিয়াতে সর্বকালের একজন আদর্শ মানুষ হন ? এছাড়াও সবচেয়ে গুরুতর যে প্রশ্ন ওঠে- আল্লাহ কিভাবে এত দ্রুত তার বানী পরিবর্তন করেন?//

মানে তিনি শুরু করলেন এই বলে যে -- তাদের দাবী ও ব্যখ্যা অনুযায়ী আল্লাহ নবীকে যথেচ্ছ বিয়ে করার অনুমতি বহাল রেখেছিলেন। এর মাধ্যমে নবির চরিত্রকে কলুষিত করেছেন।

কিন্তু এই কমেন্টেরই একটু নিচে আবার প্রশ্ন করলেন যে -- এছাড়াও সবচেয়ে গুরুতর যে প্রশ্ন ওঠে- আল্লাহ কিভাবে এত দ্রুত তার বানী পরিবর্তন করেন ?

তিনি তাহলে আসলে কোন আর্গুমেন্ট ফলো করছেন? এই আর্গুমেন্ট যে আল্লাহ্‌ নবীকে বিয়ে করতে নিষেধ করেননি নাকি এই আর্গুমেন্ট যে নবীকে বিয়ে করতে নিষেধ করেছেন। যদি তিনি এটা মেনে নেন যে নবীকে বিয়ে করতে নিষেধ করেননি আল্লাহ্‌ তাহলে তার কমেন্টের ২য় অংশ ইনভ্যালিড হয়ে যায় আর যদি তিনি মেনে নেন যে আল্লাহ্‌ নবীকে বিয়ে করতে নিষেধ করেননি তাহলে তার কমেন্টের প্রথম অংশটি ইনভ্যালিড হয়ে যায়। যদি তিনি এটা ধরে নেন যে আল্লাহ্‌ নবীকে বিয়ে করতে নিষেধ করেছেন তাহলে তার কাছে আমার এই ষষ্ঠমবারের মতো এই একই প্রশ্নও যেটা তিনি বারবার এড়িয়ে যেতে চাচ্ছেনঃ

আপনি কি তাহলে আল্লাহ্‌র উপরে বিশ্বাস করেন? যদি না করেন তাহলে মহানবী কি নিজেই নিজেকে বিয়ে করতে নিষেধ করেছিলেন?? যে ব্যাক্তি বহু বিবাহ করতে এত আগ্রহী (আপনার কথা অনুসারে) তিনি কোন দুঃখে নিজের পায়ে নিজেই কুড়াল মারতে যাবেন অর্থাৎ কেন তিনি নিজে নিজেকে বিয়ে করতে নিষেধ করবেন??? যদি তিনি নিজে নিজেকে বিয়ে করতে নিষেধ করেই থাকেন তাহলে কেন পুনরায় বিয়ে করলেন???? আর নিজে নিজেকে নিষেধ করার পরে যেহেতু তিনি বিয়ে করেই ফেলেছেন তাহলে তিনি কেন পূনরায় কুরআনের আয়াত নাজিল করে নিজের বিবাহকে বৈধ করলেন না?????

//৪। ওনাদের বোধ বুদ্ধি এতটাই ভোতা যে , ওনারা বুঝতে পারছেন না যে আমার মূল বক্তব্য হলো কোরান কোন আল্লাহর বানী নয়, বরং সেটা মুহাম্মদের নিজ মুখের বানী যা তিনি তার প্রয়োজন মত মানুষের সামনে আল্লাহর বানী বলে চালিয়েছেন- এটাই প্রমান করা। কুরান মুহাম্মদের নিজ মুখের বানী বলেই সময়ে সময়ে দরকার মতো তিনি তা পরিবর্তন করেছেন যা আমার দেখছি উক্ত ৩৩: ৫০,৫১,৫২ আয়াতে।//

সম্ভবত তিনি আমার করা প্রশ্নগুলো দেখেননি অথবা বাংলা ভাষা পড়তে বিদ্রোহীর সমস্যা আছে। তা নাহলে আমার তার বিভ্রান্তিকর ও স্ববিরোধী কমেন্ট দেখে আমি যে এতবার প্রশ্ন করলাম সেটার কোন উত্তর পেলাম না কেন?

//কুরান মুহাম্মদের নিজ মুখের বানী বলেই সময়ে সময়ে দরকার মতো তিনি তা পরিবর্তন করেছেন যা আমার দেখছি উক্ত ৩৩: ৫০,৫১,৫২ আয়াতে।//

এখানে ঠিক কি পরিবর্তন করা হয়েছে ঠিক বোঝা গেল না অবশ্য বিদ্রোহীর মতো অন্ধ মানুষের চোখ দিয়ে দেখলে সেটা বোঝাও যাবে না। তাহলে এবার একটু দেখা যাক যে সূরা আল আহজাবের ৫০, ৫১ ও ৫২ নম্বর আয়াতে ঠিক কি বলা হয়েছেঃ

৫০) হে নবী! আপনার জন্য আপনার স্ত্রীগণকে হালাল করেছি, যাদেরকে আপনি মোহরানা প্রদান করেন। আর দাসীদেরকে হালাল করেছি যাদেরকে আল্লাহ্ আপনার করায়ত্ত করে দেন এবং বিবাহের জন্য বৈধ করেছি আপনার চাচাতো ভগ্নি, ফুফাতো ভগ্নি, মামাতো ভগ্নি, খালাতো ভগ্নিকে যারা আপনার সাথে হিজরত করেছে। কোন মুমিন নারী যদি নবীর কাছে নিজেকে সমর্পণ করে, নবী তাকে বিবাহ করতে চাইলে সেও হালাল। এটা বিশেষ করে আপনারই জন্য, অন্য মুমিনদের জন্য নয়। আপনার অসুবিধা দূরীকরণের উদ্দেশ্যে। মুমিনগণের স্ত্রী ও দাসীদের ব্যাপারে যা নির্ধারিত করেছি তা জানা আছে। আল্লাহ্ ক্ষমাশীল, দয়ালু।

দেখা যাচ্ছে যে এখানে আল্লাহ্‌ নবীর জন্য ক্যাটাগরি ভাগ করে দিচ্ছেন যে কোন কোন ক্যাটাগরিতে তিনি বিয়ে করতে পারবেন।

৫১) আপনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দূরে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা কাছে রাখতে পারেন। আপনি যাকে দূরে রেখেছেন তাকে কামনা করলে তাতে আপনার দোষ নেই। এতে অধিক সম্ভাবনা আছে যে, তাদের চক্ষু শীতল থাকবে, তারা দুঃখ পাবে না এবং আপনি যা দেন, তাতে তারা সকলেই সন্তুষ্ট থাকবে। তোমাদের অন্তরে যা আছে আল্লাহ্ জানেন। আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সহনশীল।

দেখা যাচ্ছে যে এখানে আল্লাহ্‌ স্ত্রীদের মধ্যে যে কাউকে দূরে বা কাছে রাখার অনুমতি দিয়েছেন যদিও মহানবী তাঁর সকল স্ত্রীকেই সমানভাবে সময় দিতেন।

৫২) এরপর আপনার জন্য কোন নারী হালাল নয় এবং তাদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহন করাও হালাল নয় যদিও তাদের রূপ লাবণ্য আপনাকে মুগ্ধ করে, তবে দাসিদের ব্যাপার ভিন্ন। আল্লাহ্ সর্ব বিষয়ের উপর সজাগ নজর রাখেন।

দেখা যাচ্ছে যে মহানবীর জন্য এখানে বিয়ের জন্য পূর্বের ক্যাটাগরি বাদে আর সকল ক্যাটাগরিকে ফরবিডেন করা হয়েছে।

সুতরাং এখানে স্পষ্টতই বোঝা যাচ্ছে যে কুরআনের আয়াতের মাধ্যমে নির্দেশের কোন পরিবর্তন আসেনি শুধুমাত্র নির্দেসটা আরও আপডেটেড ও স্পেসিফিক হয়েছে মাত্র।

//এখন আপনিই সিদ্ধান্ত নিন , কে জিতেছে আর কে হেরেছে। এ থ্রেডে ওনাদের সাথে আর আলোচনা করতে আমার ইচ্ছা ছিল না, কারন দেখলাম তারা এতটাই অন্ধ ও ভোতা যে স্বয়ং আল্লাহ এসেও যদি তাদেরকে কোন কিছু বলে তাও তারা বিশ্বাস করবেন না।//

হেরে গেলে আসলেই আলোচনার মুড নষ্ট হয়ে যায় তাই না?! তবে এখন আর না। আমি অবশেষে উপসংহারে আসতে চাই। আর আমার উপসংহারটি হলঃ

এখন আপনারাই সিদ্ধান্ত নিন , কে জিতেছে আর কে হেরেছে। বিদ্রোহী এতটাই অন্ধ ও ভোতা যে স্বয়ং আল্লাহ এসেও যদি তাকে কোন কিছু বলে তাও তিনি বিশ্বাস করবেন না।

অবশ্য একজন বোকা ইসলাম বিরোধীর ও আল্লাহ্‌ বিদ্রোহীর কাছ থেকে আর কিই বা আশা করা যায়?!?!?!?!?!

হায় হায়! আমি মানবতা বিরোধী অপরাধী হইলাম এত দিন আগে আর এখন আইসা টের পাইলাম!!!!!